大马将拜天公仪式保留最完整的并非福建人而是峇峇娘惹？

“拜天公”于民俗而言是别有历史含义的祭祀活动。民俗研究者李永球指出，虽然中国的福建以及台湾亦保留拜天公的习俗，却不及马新一代隆重，这和思乡情结有关。

“在中国，有很多节日可以庆祝，（南来）马来西亚后，很多（节日）都消失了，只保留部分，其中天公诞不但保留了，还被大家热捧。

“这是因为人离开家乡后，就会寻找家乡的民族记忆。”

而经过李永球的观察，他发现在我国将拜天公仪式这一传统保留得最完整的并非福建人，而是峇峇娘惹一族。他说，尽管峇峇娘惹平日以马来语作为沟通语言为主，也不怎么会方言，可是对于传统的坚持却是我们望尘莫及的。“望尘莫及”这4个字，他特意放慢语速、重重咬字强调。

最传统的祭拜方式是要先准备一张桌子，然后需用小矮凳将桌子垫高。因为玉皇上帝是天界的最高统领，所以我们要用最尊贵的礼仪来祭祀。“这种桌子，我们就叫三界桌，代表着天地人三界。再摆上香烛、酒茶、鲜花、六斋、蜜饯，这个蜜饯是很重要的，还要装饰得很美。

“现在一般华人会到商店里去买，可是峇峇娘惹会坚持自己做，而且会做得很精致。”

另外，一些地区的人还会摆上五兽糖塔，即塔、龙、凤、狮、象或麒麟等动物造型的糖。

当然少不了5种水果、米糕、红龟粿、发糕等糕点，加上三牲或五牲等荤菜为祭品。最后是折成各种元宝形状的“天公金”，一对甘蔗绑上称作红钱或高钱的纸钱，等时辰一到便开始祭拜仪式，最后焚纸化宝。

报道：星洲日报记者叶洢颖